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Nom du blog :
schangels
Description du blog :
Pour qui aime se prendre la tête et se remplir les oreilles tant que l'ensemble fonctionne.
Catégorie :
Blog Loisirs
Date de création :
25.12.2007
Dernière mise à jour :
03.07.2008
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Philosophie poétique?

Philosophie poétique?

Posté le 05.01.2008 par schangels
(Photo ci-dessus: ceci n'est pas une instance de Pierre Bellemare; c'est que les Erscheinungen sont souvent trompeuses)

Une annonce vient de tomber sur un site de jobs et conférences philosophiques. Elle concerne la poésie comme mode d'exposition en philosophie.
Peut-on inclure cette forme d'expression en philosophie? Evidemment oui, évidemment non:

Evidemment oui,
Pour qui ne limite pas la discipline à une affaire d'argumentation rationnelle déterminée par un ensemble de règles bien définies. Carnap considérait la métaphysique comme une "mauvaise poésie" qu'il fallait dépasser, au sens radical d'éliminer (cf. R. Carnap: "Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache", Erkenntnis 2 (1931-1932); mais il y a sans doute là une mauvaise foi de scientiste ou un manque cruel de charité (et je ne parle pas de la chrétienne, ici). On parle après tout d'une philosophie de la littérature ou de ceux qui, déçus par les règles rationnelles du discours, prétendent trouver des voies plus efficaces dans la poésie et les aphorismes. Toute "idée" ne serait pas dicible, mais cela ne signifierait pas qu'il faille la taire; il s'agirait plutôt de lui trouver une autre forme d'expression que l'enchaînement logique dont nous avons hérité de la philosophie occidentale.

Evidemment non,
Pour qui considère que "tout ce qui se conçoit bien s'énonce clairement" (ndr: obligation d'écouter un album de jazz en boucle pour ceux ignorent l'auteur de cette formule) et que toute idée mal exposée ne mérite pas d'entrer dans le giron des arguments proprement philosophiques. Qui peut dire s'il a vraiment compris Heidegger ou Nietzsche, je veux dire: sur la base de quelles règles de compréhension dans leur discours? Tout n'est peut-être pas réductible à un mode d'emploi récursivement énumérable d'énoncés protocolaires; mais il reste un trou béant entre la confusion dans la clarté et la clarté dans la confusion, et rien ne montre que la confusion dans un texte philosophique doive dissimuler autre chose que du vide intégral. Suspicion comparable à celle du néophyte devant une croûte potentielle, et que les spécialistes intronisés ont beau jeu d'étouffer vite fait bien fait en termes de manque d'expérience. L'expérience de quoi? Le problème demeure ...

... qui est de savoir s'il existe d'autres formes d'argumentation ou, à la rigueur, d'autres modes de pensée (kézako?) que l'argumentation basée sur des règles élémentaires logiques, et peu importe laquelle (tant qu'il y en a au moins une pour diriger nos pensées et ne pas laisser dire n'importe quoi). Logique et analogie ont servi de pain quotidien aux dialogues clairs et d'autant plus puissants de Socrate ... à moins que tout esprit de système ne soit que l'expression d'un manque de probité, et que la capacité à se taper des volumes entiers de Hegel, Heidegger ou Deleuze ne soient réservés qu'à une minorité d'esprits éclairés.
On en revient au fameux problème du Ménon de Platon: de même que la vertu, peut-on dire que la philosophie s'enseigne au sens d'une poursuite de la vérité, et sommes-nous tous également appareillés pour suivre la route? Les démocrates contre les aristocrates, les élitistes contre les élitaires (merci, Jack) ... ce choix revêt plus d'enjeu dans ses conséquences a posteriori que dans ses raisons a priori.

En bref: voici l'annonce made in England


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Forum for European Philosophy
Centre for Literature and Philosophy, University of Sussex

PHILOSOPHICAL POETS
A Free One-Day Conference
Saturday 9 February 2008
10:00 am - 5:00 pm
Chichester Lecture Theatre
University of Sussex

Professor Angela Livingstone, University of Essex
BORIS PASTERNAK: WHAT IS ART IF NOT PHILOSOPHY IN A STATE OF ECSTASY?
Professor Joe Friggieri, University of Malta
MONTALE'S METAPHYSICS
Hilary Lawson
THE POETIC STRATEGY
Professor Simon Critchley, New School for Social Research
A FEW POEMS BY FERNANDO PESSOA, ONE BY WALLACE STEVENS AND A BRIEF SKETCH
OF A POETIC ONTOLOGY
Professor Ulrich Schoedlbauer, Fern University Hagen
APPROACHES TO PHILOSOPHICAL POETRY
Dr. Nicholas Bunnin University of Oxford, Chair
PANEL DISCUSSION & QUESTIONS

PHILOSOPHICAL POETS draws inspiration from Three Philosophical Poets, the 1910
volume in which George Santayana discussed Lucretius, Dante and Goethe. Our presentations and panel discussion on modern poets will explore different ways
that poets can be philosophical poets, that poetry can be seen as philosophy
and that philosophical and poetic analysis can be related in understanding the
works of the featured poets. We shall have readings of some of the poems we
discuss in English and the original language.

Further information about the Forum for European Philosophy can be found on the
website: www.philosophy-forum.org. Further information about the Centre for
Literature and Philosophy can be found on the website www.sussex.ac.uk/clp/.
Conference details are posted at these websites.

To book a place, contact: Katerina Deligiorgi

Messages to the list are archived at http://listserv.liv.ac.uk/archives/philos-l.html.
Prolonged discussions should be moved to chora: enrol via
http://listserv.liv.ac.uk/archives/chora.html.
Other philosophical resources on the Web can be found at http://www.liv.ac.uk/pal.

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Le débat sur le mode d'expression de la philosophie me rappelle un morceau mémorable de Deleuze extrait de son abécédaire: un commentaire pour le moins cinglant sur Wittgenstein:

Image ou texte alternatif



Mon avis sur la "chose", indépendamment de ce que Deleuze a pu dire par ailleurs et que j'ignore totalement: c'est là une caricature ridicule de Ludwig assimilé au positivisme logique du Cercle de Vienne. Cercle que sa probité lui a toujours interdit de rejoindre, en vertu de son principe paradoxal consistant à ne jamais admettre la vérité de "propositions philosophiques" (dépourvues de sens, en vertu de la bipolarité du Tractatus; on pourra revenir sur ce sujet pour qui le souhaite via les commentaires)
Le commentaire que j'ai moi-même laissé sur le site You Tube m'avait donné droit à des réponses pas piquées des hannetons de la part de deleuziens patentés.
A vous de "jouer".


F&H



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