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schangels
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Pour qui aime se prendre la tête et se remplir les oreilles tant que l'ensemble fonctionne.
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Une seule virgule vous manque ...

Une seule virgule vous manque ...

Posté le 27.01.2008 par schangels
L'agnostique que je suis (par la faiblesse des choses) a une note à vous soumettre, concernant la religion chrétienne et ses textes. A prendre ou à laisser, selon votre degré de bigotterie que j'imagine très faible, mais là ne sera pas le problème.
Dans le Sermon sur la Montagne de l'Evangile selon Saint Matthieu (5.3), on aperçoit cette phrase qui a de quoi donner du pain sur la planche aux exégètes chrétiens:

"Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux"

Loin de moi l'idée de vouloir promouvoir une religion sur une autre, mais seulement d'illustrer l'ambiguïté typique des textes sacrés.
Je vois au moins deux manières d'interpréter cette seule et même phrase, sans compter les autres où l'on parle d'un Dieu secoureur des esprits fragiles face au(x) malin(s). Tout dépend de la virgule implicite à placer dans la phrase principale. Ainsi:

(1) heureux, les pauvres en esprit
(2) heureux les pauvres, en esprit

Dans le cas (1), les pauvres en esprit sont heureux; dans le cas (2), les pauvres sont heureux en esprit. La différence n'est donc pas mince selon la place de la virgule: soit il faut être simple d'esprit pour être heureux, soit il faut être pauvre pour être intelligent. Toute proportion gardée bien sûr sur la signification propre du fait d'être pauvre en esprit, mais je schématise pour la cause. Aucun rapport entre les deux formules, donc, sinon un seul et même contenu de départ.
Comment choisir, sinon en recoupant dans les autres psaumes et recherchant une cohérence globale entre les différents textes. Quand on dit qu'il y a à boire et à manger dans les textes sacrés, c'est que leurs auteurs ont à ce point joué sur les sous-entendus, les paraboles et la polysémie que tout le monde finit par y trouver son propre compte. Le philosophe Lessing ne m'aurait pas contredit s'il était là, dont l'analyse de la Bible parlait de plusieurs niveaux de discours selon l'intention de l'auteur et les capacités du lecteur. Il ne faut pas prendre une histoire biblique à la lettre: ce n'est pas parce que tel événement insensé ne s'est pas produit ou peut être dédramatisé par une explication scientifique que le sens originel du texte ne vaut plud tripette. Il faut être bien bas du front pour devenir athée sous le seul prétexte que l'histoire est à dormir debout. Elle fait surtout dormir ceux qui ne la comprennent ou ne veulent pas la comprendre, mais Dieu ne fait pas la quête Lui-même et d'autant moins s'Il n'existe pas. Et peu importe, devrais-je répéter pour ceux qui ont encore le billet du "volontarisme doxastique" en tête. Mais je m'arrête là, conscient que la distinction analytique entre la portée d'un quantificateur ou d'un opérateur modal n'est pas née d'hier et se confirme jusque dans les textes du Testament.
Chaque pot a son couvercle, chaque texte a son interprète ... herméneutique, quand tu nous tiens ... la charité part voir ailleurs si elle y est.
Malheureux, les riches en esprit? C'est vrai que le bulbe est souvent douloureux lorsqu'il chauffe trop souvent et en quantité déraisonnable. Qui n'a pas entendu parler des ailes brûlées d'Icare, à force de vouloir satisfaire ses ambitions de toucher le soleil et de ne pas tenir compte des propriétés physico-chimiques de la cire. Descartes savait, lui (cf. seconde méditation métaphysique) ... Voila une bonne occasion de passer un morceau de circonstance et d'honorer ceux qui m'ont épaulé pendant l'âge ingrat de l'adolescence sévèrement pubaire, à cette époque où tout se brouille et se termine toujours en séances intensives de Biactol. Je veux parler d'Iron Maiden et de son "Flight of Icarus". Mais parce que ce morceau n'est pas mon favori et que les compagnons de Dickinson ont été mis à l'honneur par le cinéma français, j'opterai plutôt pour ce coup de coeur en direction de Bernie Bonvoisin et ses impressionnants "Démons de Jésus". Ecoutez et vous comprendrez le rapport avec la Vierge de Fer, à défaut de cirage antique:

Image ou texte alternatif



"La vengeance est un plat qui se mange froid", a chanté Lio et insinué le texte sacré bien avant la mangeuse de bananes crémeuses. Mais Bernie a d'autres vérités bien senties en tête, entre un air de Mesrine et une cause anti-sociale à défendre. RIP pour plus tard.

Mais je ne terminerai pas sans finir sur un extrait bien plus en phase avec le thème si religieux de la course à la vérité et de ses conséquencees néfastes pour l'esprit humain. Faut-il apprendre l'humilité et rester dans l'ignorance pour vivre heureux? Il est vrai que bon nombre des vérités font très souvent mal à entendre, et je pense ici à ce personnage mathématicien dont les recherches mathématiques auront eu "raison" de sa personne. Pour qui n'a jamais entendu parler du film "Pi", un essai noir et blanc de Daren Aronofsky (1998). En voici la présentation, doublée d'un accompagnement trip-hop qui vaut le détour:

Image ou texte alternatif



Une ode structuraliste sur la maîtrise du monde en équations numériques et sur le prix à payer des quêtes menées à tout prix.
Le mieux est l'ennemi du bien, expression qui ne cesse décidément de revenir sur ce blog. On fait avec ce que l'on a, mais tout l'art consiste bien plutôt à comprendre ce que l'on ne peut avoir. Le sens d'une vie patauge entre ces deux modalités imprécises. Pas le temps de détailler, entre deux passing shots de Tsonga et un match de ping-pong à préparer.
Bien plus pauvre en esprit, certes, mais le sport a des conditions d'usage telles que l'intellect fait mieux de reste à l'écart lorsqu'il s'agit de gagner. Une autre vérité sur le sport qui me fera repasser par la case Hegel. Un billet qui se fait attendre, mais pour la cause ...


F&H



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:: Les commentaires des internautes

Bigotterie mise à part
Posté par Ebenezer le 27.01.2008
Bien le bonjour.

Juste pour dire que la distinction que vous faîtes entre les deux lectures me paraît artificielle. Car que peut-bien vouloir dire la phrase entière une fois qu'on l'a soumise à votre seconde option interprétative, soit
"Heureux les pauvres, en esprit, car le royaume des cieux est à eux"? Est-ce que cela veut dire que les pauvres sont heureux, oui mais seulement en esprit, pas dans la lettre, ou alors pas dans le corps? J'avoue que je ne saisis pas comment l'interprétation que vous mentionnez pourrait être sérieusement envisageable.

Cela me permet de soulever une réflexion d'ordre méthodologique (et c'est surtout là que je veux en venir). Selon la célèbre recommandation scolastique, lorsque l'on rencontre un problème conceptuel, le plus pertinent est de faire un distinguo afin d'avancer dans la réflexion. Mais la distinction que l'on fait alors n'est d'une part légitimée que par le problème qui la rend nécessaire, et d'autre part doit nous permettre d'avancer!

Or, votre distinction ne remplit aucune de ces deux conditions, puisque la phrase est interprétable et fait sens pour le chrétien dans sa forme communément admise alors que ce n'est plus le cas dans la seconde formulation que vous suggérez et qui fait obstacle à la réflexion éventuelle (puisqu'une fois encore, la seconde formulation ne veut rien dire!).

Amicalement.

Ebenezer

sur la portée de la virgule
Posté par schangels le 27.01.2008
Merci pour votre remarque, Ebenezer. Mon but est de vous montrer combien la distinction est tout sauf artificielle, et à quel point un simple décalage de la virgule produit une signification radicalement différente. Je maintiens qu'il y a du sens dans les deux formules en question.
Vous n'êtes pas convaincu par le double sens possible de la formule parce que, à la différence de moi, vous lisez l'ensemble avec "car le royaume des cieux est à eux". La subordonnée de cause rend la distinction par la virgule plus artificielle, je ne vous donne pas tort.
Mais pas dépourvu de sens pour autant! Permettez-moi de passer par l'analyse grammaticale, elle est claire et ne joue pas sur les nuances terminologiques. Dans le cas (1), le terme sujet est "les pauvres en esprit" et le prédicat est "être heureux"; dans le cas (2), le terme sujet est "les pauvres" et le prédicat est "être heureux dans l'esprit".
Le distinguo que je fais ici me semble justifié par la grande différence du sens de la phrase qui en résulte: le bonheur vient soit de l'ignorance (cas 1), soit de la pauvreté ou de l'absence de richesse matérielle. Entre la pauvreté intellectuelle et la pauvreté matérielle, la différence me semble assez éloquente et pertinente pour mériter le détour d'un petit billet.
J'espère avoir rendu la nuance plus riche de sens à vos yeux. Elle l'est pour moi, quoi qu'elle en soit, même si je me suis apparemment mal exprimé. Le jeu des billets écrits trop rapidement, peut-être, mais le "jeu" en vaut ici la chandelle.
A bientôt.
F&H
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